بخطه على ظهر القسم الأول منه إجازة وكذا كتب في آخر القسم الثاني إجازة أخرى كلتاهما في ( 715 ) والمجاز فيهما شخص واحد وقد وصفه فيها بقوله [ الشيخ الامام الأوحد العالم الفقيه العامل الكامل العلامة أفضل المتأخرين سراج الملة والحق والدين الحسن بن الصدر السعيد بهاء الدين محمد بن أبي المجد السراب شنوي ، أدام الله أفضاله وأغر اقباله ] وصرح في كل إجازة بأنه كتبها له بعد قرائته لذلك القسم ، ورأيت نسخة استنسخت من نسخة خط ولد فخر المحققين وهو أبو المظفر يحيى بن محمد بن الحسن التي كانت عليها إجازة بخط فخر المحققين لولده الكاتب للنسخة . وصورة تلك الإجازة مدرجة في " مستدرك إجازات البحار " وعلى الخلاصة حواش كثيرة مرت في ( ج 6 - ص 72 - 74 ) كما مرت ترتيباته على النحو المألوف في ( ج 4 - ص 65 ) واستدراكه لصدر الأفاضل الميرزا لطف علي المعروف بالأديب والمتخلص بدانش ابن أمين السفراء الميرزا محمد كاظم الشيرواني التبريزي المتوفى بطهران في ( 1350 ) فقد ألحق بآخر نسخة ملكها ، جمعا كثيرا من الرواة الذين لم يذكرهم العلامة ، رأيت تلك النسخة عند ولده الميرزا ( مجد الدين ) النصيري بطهران وهي نسخة نفيسة كتبها الشاه مرتضى ابن الشاه محمود والد المحدث الفيض وفد فرغ من الكتابة ( 985 ) . ( 1041 : خلاصة الأمثال ) ينقل عنه الشيخ ميرزا إسحاق الأردبيلي المعروف بصدر العلماء المتوفى ( 1306 ) في كتابه " حدائق ناصري " ( 1 ) كثيرا من حيل العشاق وقضاياهم رجالا ونساء . ( 1042 : خلاصة الأنساب ) للمولى محمد نجف الكرماني المشهدي المتوفى بها ( 1292 ) كان أخباريا عارف المشرب ترجمه في " المآثر والآثار - ص 173 " وله " جامع الأحاديث " المذكور في ( ج 5 - ص 31 ) . ( 1043 : خلاصة البرهان ) في لغة الفرس للميرزا محمد كريم التبريزي مطبوع كما في بعض الفهارس ، ويحتمل أن المراد هو " برهان جامع اللسان " المذكور في ( ج 3 - ص 94 ) سمى بالخلاصة لأنه مأخود من " برهان قاطع " . ( 1044 : الخلاصة البرهانية ) في علم الكلام أيضا مطبوع كما في بعض الفهارس .

--> ( 1 ) ألف هذا الكتاب في ( 1295 ) وتوفى مؤلفه في ( 1306 ) وقد فاتنا ذكره في محله من حرف الحاء .